In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

According Buraydah (may God grant him His satisfaction), the Prophet (peace and salvation be upon him) said: "The only agreement that exists between us and them (the Unbelievers) is the practice of prayer. Whoever abandons it is indeed fallen into disbelief. " (Reported by Attirmidhi)

Jabir (may God grant him His satisfaction) reported: "I heard the Messenger of Allah (peace and salvation be upon him):" Between man on the one hand, and associationism and denial on the other, is the renunciation of the practice of prayer. " (Reported by Moslem)

Riyad as-Salihin (Gardens of the Righteous)

Imam Mohieddine Annawawi 631-676
Translation and Commentary by Dr. Salaheddine Keshrid (Tunisia)
Publisher: Dar Al-Gharb al-Islami
Hadith 1: Chapter 109, Page 339, 1077 Number

Hadith 2: Chapter 109, Page 339, 1076 Number

Source: http://www.ayaatdujour.com/

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Bourayda (que Dieu lui accorde Sa satisfaction), le Prophète (bénédiction et salut d’Allah sur lui) a dit: « Le seul pacte qu’il y a entre nous et eux (les Mécréants) est la pratique de la prière. Celui qui l’abandonne est bel et bien tombé dans la mécréance ». (Rapporté par Attirmidhi)

Jaber (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) rapporte: « J’ai entendu dire le Messager de Dieu (bénédiction et salut d’Allah sur lui): « Entre l’homme, d’une part, et l’associationnisme et la négation, de l’autre, est la renonciation à la pratique de la prière ». (Rapporté par Moslem)

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux)

de l’Imam Mohieddine Annawawi 631 – 676
Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie)
Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami
Hadith 1: Chapitre 109, Page 339, Numéro 1077

Hadith 2: Chapitre 109, Page 339, Numéro 1076 

Source: http://www.ayaatdujour.com/

 Quran:  Allah Almighty says, "O you who believe! Be steadfast; be supreme in steadfastness" (S3 V200),

 Hadith:  Ibn Mas'ud reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'After I am gone there will be misappropriation and matters of which you disapprove." They said, "O Messenger of Allah, what do you command us to do?" He said, "To fulfill the rights you owe to others and to ask Allah for what is owed to you." [Agreed upon]

 

 Coran : S3 V200  O vous qui avez cru ! Soyez patients et rivalisez de patience (avec vos ennemis) 

 Hadith : Selon Ibn Mas’ud (RA), MeLa Patiencessager de Dieu (saws) a dit : « Il va y avoir après moi du favoritisme et d’autres choses que vous n’aimerez pas ». On dit : « O Messager de Dieu ! Que nous ordonnes-tu alors de faire ? ». Il dit : « Vous remplissez vos obligations vis-à-vis des hommes et demandez à Dieu ce qui vous est dû ». (URA) 

Le rêve Un homme vit dans un rêve qu'un lion le pourchassait. Il courut jusqu'à un arbre, grimpa dessus, et s'assit sur une branche. Il jeta un regard vers le sol et aperçu le lion qui l'avait suivi et attendait calmement qu'il descende... Il regarda ensuite derrière lui, et aperçu deux rats rongeant la racine de la branche sur laquelle il était assis. L'un des deux rats était noir, l'autre était blanc. La branche était prête à tomber sur le sol d'un moment à l'autre. Mais elle tardait à céder. L'homme vit alors un énorme serpent noir s'installer juste en dessous de lui, et ouvrir grand sa bouche en attendant qu'il ne tombe dedans. L'homme chercha alors quelque chose sur quoi il pourrait s'accrocher pour échapper à ses prédateurs. Il vit alors, sur une branche au dessus de lui, une ruche dont les gouttes de miel tombaient l'une après l'autre. Il voulut alors en goutter une. Elle lui parût délicieuse. Il en voulut une autre, puis encore une autre. Il se concentra pour éviter les abeilles et ainsi récupérer le nectar. Enfin il se perdit dans la douceur du miel, oubliant les deux rats grignotant la branche, oubliant le lion couché sur le sol, et oubliant le serpent ouvrant sa bouche juste en dessous de lui. L'homme se réveilla. Pour comprendre la signification de son rêve, il alla voir un pieux musulman à qui Allah a accordé la science. Il lui dit: Le lion que tu as vu est ta mort. Elle te suivra où que tu ailles même si tu l'oublies. Le rat noir est la nuit, le blanc est le jour. Ils te tournent autour l'un après l'autre, et grignotent le temps qu'il te reste à vivre pour te rapprocher de la mort.. "L'énorme serpent noir est ta tombe. Elle est là, elle attend juste que tu tombes. La ruche est le monde, son miel est la luxure et les jouissances du monde. Nous cherchons à obtenir ces luxures, nous y goûtons , puis très vite nous y prenons goût. Jusqu'à ce que cette quête devienne une priorité. Nous nous perdons alors dans ce monde, et nous oublions le temps, nous oublions la mort, et nous oublions notre tombe." Que le Tout Puissant réveille tous les hommes de leur sommeil et nous sauve avant qu'il ne soit trop tard. Ameen.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

 

186. Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, qu’ils sachent que Je suis tout près d’eux, toujours disposé à exaucer les vœux de celui qui M’invoque. Qu’ils répondent donc à Mon appel et qu’ils aient foi en Moi, afin qu’ils soient guidés vers la Voie du salut.

 

187. Il vous est permis, la nuit qui suit une journée de jeûne, d’avoir des rapports avec vos épouses, qui sont un vêtement pour vous autant que vous l’êtes pour elles. Dieu sait que vous vous êtes clandestinement livrés à de tels rapports, mais Il ne vous en tient pas rigueur et vous accorde Son pardon. Désormais, vous pouvez cohabiter avec vos femmes en vous tenant à ce que Dieu vous prescrit. Mangez et buvez jusqu’au moment où vous pourrez distinguer un fil blanc d’un fil noir, à la pointe de l’aube. À partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu’à la tombée de la nuit. N’ayez aucun rapport avec vos femmes, durant votre retraite spirituelle dans les mosquées. Telles sont les limites que Dieu vous impose, ne les transgressez pas. C’est ainsi que Dieu explique clairement Ses versets aux hommes afin qu’ils Le craignent.

In the Name of Allâh, the Most Gracious, the Most Merciful.

Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "There are seven whom Allah will shade with His shade on the day when there is no shade but His shade: a just Imam, a youth who grows up worshipping Allah, the Mighty and Exalted, a man whose heart is attached to the mosque, two men who love each other for the sake of Allah, meeting and parting for that reason alone, a man who refuses the advances of a noble and beautiful woman, saying, 'I fear Allah', a man who gives sadaqa and conceals it so that his left hand does not know what his right hand gives, and a man who remembers Allah when he is alone and his eyes overflow with tears." [Agreed upon]

Riyad as-Salihin (The Meadows of the Righteous) of Iman Mohieddine Annawawi 631-676.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Selon Abou Hourayra , le Prophète a dit: « Sept personnes seront protégées sous l'ombre de Dieu, le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : un chef équitable ; un homme jeune qui a grandi dans l'adoration de Dieu, Puissant et Majestueux ; un homme dont le coeur est attaché aux mosquées ; deux hommes qui se sont aimés en Dieu, se réunissant pour Lui et se séparant pour Lui ; un homme qu'une femme noble et belle convia à l'adultère et qui a répondu en disant : « Je crains Dieu ! » ; un homme qui a fait une aumône si discrètement que sa main gauche ignore ce qu'a dépensé sa main droite ; et enfin un homme qui a évoqué Dieu dans la solitude, emplissant ainsi ses yeux de larmes. » [Bukhari et Muslim]

Riyad as-Salihin (Les Jardins des vertueux) de l'Imam Mohieddine Annawawi 631 - 676. Traduction et Commentaire du Dr Salaheddine Keshrid (Tunisie), Éditeur: Dar Al-Gharb Al-Islami, Numéro 376.

 

 

 

 

In the Name of Allâh, the Most Gracious, the Most Merciful.

15. O mankind! it is you who stand in need of Allah. But Allah is Rich (Free of all needs), Worthy of all praise.

16. If He willed, He could destroy you and bring about a new creation.

17. And that is not hard for Allah.

18. And no bearer of burdens shall bear another's burden; and if one heavily laden calls another to (bear) his load, nothing of it will be lifted even though he be near of kin. You (O Muhammad صلىاللهعليهوسلم) can warn only those who fear their Lord unseen and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat). And he who purifies himself (from all kinds of sins), then he purifies only for the benefit of his ownself. And to Allah is the (final) Return (of all).

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

15. Ô hommes ! C’est vous les indigents qui avez besoin de Dieu, alors que Dieu est Celui qui Se suffit à Lui-même et qui est le Digne de louange.

16. S’Il veut, Il vous fera disparaître et vous remplacera par de nouvelles créatures.

17. Cela n’est pas difficile pour Dieu.

18. Aucune âme chargée de son propre fardeau ne portera celui d’une autre âme. Et si une âme surchargée de péchés implore de l’aide, même auprès d’un proche parent, sa charge n’en sera pas pour autant allégée. Tes avertissements ne sauraient profiter qu’à ceux qui craignent leur Seigneur dans Son mystère et qui accomplissent régulièrement leur salât. Quiconque se purifie le fait dans son propre intérêt, car c’est vers Dieu que tout doit faire retour.